剑雪飞扬

全国政协委员潘庆林提出，建议用十年时间，分批废除简体字，恢复和使用繁体字。原因有三：1、上世纪50年代简化汉字时太粗糙，违背了汉字的艺术性和科学性。2、以前说繁体字太繁琐，难学难写，不利于传播，现在很多人都是电脑输入，再繁琐的字打起来也是一样。3、恢复使用繁体字有利于两岸统一。

随便搜了几个网上的投票，截至发稿前，网易上支持恢复繁体字的仅占37.4%，另的有59.1%保持反对意见，而还有3.5%表示中立；腾讯网上支持恢复的占38.1%，反对的占61.94%；搜狐投票情况是支持者占42.3%，反对者占57.6%。看下来，支持恢复繁体字的人真的是非常不占优势。

五四运动的爆发，标志着中国的传统文化开始全面崩盘。这次的废除文言文、提倡白话文的运动，成了“罢黜百家、独尊儒术”两次运动之后对中国文化影响最大的一次文化运动。“罢黜百家、独尊儒术”的运动，使得儒家文化开始发展为儒教文化，孔子从一名普通的私立学校的校长兼主讲教师，一跃成为国家领导人统治全国的权利法案的立法人。自此，中国百家争鸣的璀璨文化才正式结束，以后，中国的哲学发展程度再也没有实质性的进步，即便是玄学、禅学等，也是在道家学说的基础上，融合古典儒家学说、阴阳家学说、周易、名家学说等发展起来的。甚至，在这种文化禁锢的氛围中不断地向相反的方向走去，比如程朱理学。

可以说，董仲舒从中国人的思维上切断了中国人的哲学发展之路，从此，中国人在“君权神授”、“三纲五常”等社会规范的约束下，思想逐渐萎缩，以至越发展到帝制时代后期（传统意义上理解的“封建社会”，我之所以不用“封建社会”四个字，请诸位参看易中天先生的作品《帝国的终结》），中国文人呈现出一种阴弱且狡诈的气质。

而五四运动的文言文改革却又将中国人的文学思维彻底斩断。一大批接触了西方文学作品、出国留学回来的青年人，被反对帝制或希望夺取新时代政权的各种政治势力利用，推到中国文化的刽子手的位置上，彻底斩杀了中国人的诗、词、歌、赋、戏曲等各种文学能力。一代鸿儒辜鸿铭痛心疾首，用坚决维护各种“封建陋习”作为表达自己内心意愿的方式，情愿作为众矢之的，也要维护中国传统文化。他坚持女人裹小脚、主张男人有妻有妾、坚持留辫子穿马褂，在周围的人视其如怪胎腐儒之时，谁曾知，他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言；获13个博士学位；倒读英文报纸嘲笑英国人；将十三经中的十部选出译成英文，统称为《中国经典》；他向当时日本首相伊藤博文大谈孔学，与列夫托尔斯泰书信论天下时局，被圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”，他的著作是莱比锡大学的指定必读书，西方人当时有句谚语“到中国可以不看三大殿，但不能不见辜鸿铭”。就是他在北大任教时，穿马褂梳小辫走进教室以后，学生哄堂大笑，然后他平静的说，“我头上的辫子是有形的，你们心里的辫子是无形的。”令狂傲的北大学生一片静默。辜鸿铭在当时的人们眼中是可笑的，被人称为“怪杰”就可以看出，他的杰出并不被人理解。可是，他的只能用这种“可笑的”狭隘偏激的民族主义来维护中国的文化，今天开来，真正可笑的是岂不是那些笑他的人。辜鸿铭没有为我们留住民族最后的文化，中国开始走向“国际化”。

提到中国文化“国际化”的进程，基本就是五四运动开始，到中国的改革开放取得伟大成就时候基本完成，现在一直在完善。我说的“国际化”是文化上的国际化。中国再不曾以其独立、独特的姿态出现。看看我们的眼前和周围，凡是能看到的地方，穿的是什么样的服装、吃的是什么样的食品、喝的是什么样的饮料、学习内容、生存方式、生活用品、城市结构、交往方式、节假日的游乐活动等等，我们所看到的、认识的和一个欧美国家的人有什么不同呢？

如果从文化上失去了自己民族和国家的特色，这个民族和国家就基本上可以灭亡了！这不是危言耸听，更不是杞人忧天。诸君请静思之，中国帝制时期有诸多朝代，如南北朝时期、元朝、清朝（有待考证的唐朝）等时期，都是由外来少数民族统治的，但为什么当时中国能在这些朝代过后，甚至是当时这些朝代的时候就保持着我们的各种文化特色，且不说考试选拔制度的沿袭、文学新形式的发展（南北朝诗赋、元曲、唐诗、清小说等）、书画艺术的进步，即使筷子、陶瓷、丝绸、茶叶等生活细节都一直保持着。而我们现在以西餐为时尚、欣赏油画、穿国际时装、喝咖啡、学英语……中国人自己帮助欧美国家完成了他们在我国帝制时代末期及两次世界大战时期对中国侵略时候从来没有完成的事情。几乎没有人能意识到文化侵略的危害性，因为他们给我们带来了生活上的便利，其实随着社会的进步，生活品质是要提高的，但这并不意味着我们要牺牲本民族的文化的。接上前面说到的中国帝制时代，各个外来少数民族都是以牺牲本民族文化为代价来统治华夏民族的，他们不断地学习、吸收、改进本民族文化和汉族文化，找到最佳的结合点以达到控制中华民族的目的。鸦片战争开始一直到抗日战争结束，经济侵略只不过是文化侵略的先行军和物质保障。如果诸君还觉得经济的极大繁荣是人类的最高追求的话，为何富强的古罗马、波斯等国家未被列入文明古国的行列。

说了这么多，大家可能还没搞清楚这跟我要说的繁体字恢复有什么关系，其实，诸君只要看出来，我前面写的都是中国的文化就够了，因为诸君皆知，汉字也是中国文化的重要组成部分。20世纪50年代，为了推进教育事业，提高国民素质，在有限的时间里、在有限的条件下，且不说对现在造成的影响，但简化汉字这一举措，确实有着积极的意义。在一定程度上降低了百姓学习的困难度，提高了书写和记录的速度的同时增进了社会发展的效率。

但是，从文化的层面来说，这种武断而欠研究的汉字简化举措，一方面把汉字符号化了，还没有考虑到汉字的表意功能、信息传递功能等；在一方面，弱化了汉字的艺术感觉；还有最重要一方面是使得只接触过简体字的人更少有机会去了解中国古代文化，而且，由于一些同音同意字用了相同的字来表示，很容易造成对古代文学作品的误解，造成了文化传承的困难。

许多网友用讥讽的口气说恢复甲骨文、恢复篆书等等，且冷静，当时甲骨文和篆书的进化及演变并不是当前政府的决策和作为，希望这些网友先把这一点搞清楚再发言。另外，我觉得，既然是中国文化的一部分，大家总应当适当接触和学习，即便是恢复甲骨文和篆书，如果一个正在学习中国文化的外国人在看不懂的情况下向你很谦虚的询问，而你作为一个中国人都不懂，我不知道你会用什么样的心态来回答这个外国人。由于繁体字在中国典籍的记录中毕竟占有最重要的地位，相对来说，繁体字地位更高，所以各位上火的网友大可不必如此抬杠。

我确实不喜欢所谓的政治，不管潘庆林是怎么说的，也不管他到底是真心热爱海峡对岸的同胞，还是以台湾问题作为他将此案顺利提交并希望获得国民批准的筹码，抑或有什么其他私心，但至少他提出了一个事实：同是炎黄子孙，却在使用两款汉字。从我上面说过的，文化的统一和完整代表着国家和民族的统一和完整，也是这个民族延续和发展的基础。繁体字的恢复也就确实成为能够对接两岸文明的重要纽带，也有助于我们更深入和广泛认识台湾的历史。

说到记录和辨认上的困难，我想，就苦了我们这些学习过简体字的几代人吧，学了这么多年，竟然学到最后是半文盲一个，甚至干脆就是一个文盲。但是，从总体发展来看，也不过几十年的时间，我愿意牺牲自己所学过的，但是，我更愿意接受这新的旧学问。而且，最痛苦的不是中国人，因为，汉字简化在很多方面还是有规律可循的，重新认识汉字对中国人来说也许有困难，但是对于外国人来说就是相当有困难了。随着两岸关系的日益密切，最痛苦的是不是让他们纠正他们所学过的部分汉语，而是让他们学习两种对他们来说也许一辈子都分不清那些属于简体字、那些属于繁体字的两种汉语。

且不说简体字的美感能超过繁体字的美感，即便是说平起平坐，这都是很不具有说服力的。就说积极推进简体字代替繁体字的伟大领袖毛主席，作为在这件事情上具有拍板权的国家领导人、诗人、书法家，试问诸君，何时见他老人家写过简体字？说简体字方便的人可以原谅，但说简体字好看的人，我只能说他们或许对阉割过的人物抱有特殊的审美情怀。

其实，对已识简体字紧握不放的，都是那些害怕学习新知识、缺乏审美能力、漠视中国传统文化的文盲，借用《疯狂的赛车》里一句台词来表达我对这些文盲的崇高敬意之情，那就是——“俺真鄙视你！”